1. 政府積極推動(dòng)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化,優(yōu)化區(qū)域教育資源配置,強(qiáng)化學(xué)前教育、特殊教育普惠發(fā)展,堅(jiān)持高中階段學(xué)校多樣化發(fā)展,完善覆蓋全學(xué)段學(xué)生資助體系。體現(xiàn)了教育的( )。

  A. 正義性原則 B. 平等性原則

  C. 公益性原則 D. 公正性原則

  2.構(gòu)建統(tǒng)籌各領(lǐng)域安全的新安全格局,必須把( )作為應(yīng)對(duì)各領(lǐng)域安全風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的首要任務(wù)。

  A. 維護(hù)政治安全 B. 維護(hù)國土安全

  C. 維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全 D. 維護(hù)社會(huì)安全

  3. 1935年,中國共產(chǎn)黨發(fā)表了著名的八一宣言,提出了( )的口號(hào)。

  A. 停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日 B. 反蔣抗日

  C. 國共合作,共同抗日 D. 逼蔣抗日

  4. 詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等知識(shí)的古代中國地理名著,是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。這部著作的名稱是( )。

  A.《九章算術(shù)》 B.《齊民要術(shù)》

  C.《水經(jīng)注》 D.《本草綱目》

  5. “愚人吃鹽”故事講從前有個(gè)愚人到別人家做客,吃菜覺得沒有味道,主人知道后,為其加了鹽增加味道,愚人以鹽為美味,于是大口加鹽,結(jié)果卻很苦澀。這則寓言的啟示是( )。

  A. 持續(xù)的量變必然引起質(zhì)變

  B. 生活中要掌握適度原則

  C. 事物的發(fā)展過程中必須時(shí)時(shí)注意事物的自我否定

  D. 不可能通過一些現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)事物內(nèi)在的本質(zhì)

  1.答案:C。解析:要堅(jiān)持教育公益性原則,把教育公平作為國家基本教育政策,以教育公平促進(jìn)社會(huì)公平正義。政府推進(jìn)以上教育公平的措施體現(xiàn)了教育的公益性原則。故本題答案為C。

  2.答案:A。解析:構(gòu)建統(tǒng)籌各領(lǐng)域安全的新安全格局,必須把維護(hù)政治安全作為應(yīng)對(duì)各領(lǐng)域安全風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的首要任務(wù)。政治安全是國家安全的根本。政治安全涉及國家主權(quán)、政權(quán)、制度和意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)固,是一個(gè)國家最根本的需求,是一切國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。故本題答案為A。

  3.答案:A。解析:1935年中國共產(chǎn)黨發(fā)表了著名的八一宣言,提出了“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”的口號(hào),號(hào)召人民團(tuán)結(jié)一心、共同救國,極大地推進(jìn)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)及抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的進(jìn)程。故本題答案為A。

  4.答案:C。解析:《水經(jīng)注》作者是北魏晚期的酈道元?!端?jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注,實(shí)則以《水經(jīng)》為綱,詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等,是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。對(duì)研究中國古代的歷史、地理有很多的參考價(jià)值。《九章算術(shù)》是數(shù)學(xué)書,作者不詳。西漢早期數(shù)學(xué)家張蒼、耿壽昌等對(duì)它進(jìn)行過增補(bǔ)刪訂,三國曹魏時(shí)期劉徽為其進(jìn)行注釋,作為通行本。全書分9章,246個(gè)例題。其內(nèi)容包括方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股等九個(gè)章節(jié),系統(tǒng)地總結(jié)了中國從先秦到東漢的數(shù)學(xué)成就?!洱R民要術(shù)》大約成書于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏時(shí)期中國農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作,也是世界農(nóng)學(xué)史上專著之一,是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。《本草綱目》,藥物學(xué)著作,52卷。明代李時(shí)珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬歷六年(1578年),稿凡三易。故本題答案為C。

  5.答案:B。解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但題干中強(qiáng)調(diào)的是適度原則,并未強(qiáng)調(diào)量變引起質(zhì)變。B項(xiàng)正確,度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限,即事物的限度、幅度和范圍,超出度的范圍,此物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們,在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)要掌握適度原則。題干中的愚人就是沒有堅(jiān)持適度的原則,將過量的鹽放在嘴里,結(jié)果又苦又咸。C項(xiàng)錯(cuò)誤,辯證法中的否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。題干中并未強(qiáng)調(diào)自我否定,與題干無關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,選項(xiàng)本身表述有誤,我們能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),認(rèn)識(shí)是由現(xiàn)象到本質(zhì)的深化過程,我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。故本題答案為B。

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