軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：互聯互通 促進共同發(fā)展

自古以來，互聯互通就是人類社會的追求。習近平總書記的話語雖短，卻完美的闡述了互聯互通的真諦。無論是張騫出使西域，讓路上絲綢之路有了新的發(fā)展;還是隋唐以來，隨著歷史進程不斷演變至今的中國大運河，亦或是當前我國部署和推動實施的重大戰(zhàn)略一帶一路，它們都是以互聯互通為抓手，為發(fā)展指引了方向。因此，在新的歷史時期，要想讓發(fā)展迎來新局面，迎來新契機，互聯互通是根本。以互聯互通之火，點亮文化交融之光。德國著名哲學家萊布尼茨曾說過：世上沒有兩片完全相同的樹葉。物種有其多樣性，那么文化也是多種多樣的，而互聯互通，能夠讓文化交融。于中國而言，北方文化，雄渾如觸砥柱而下的黃河;南方文化，清奇如穿三峽而出的長江。而正是通過活態(tài)的文化遺產大運河，讓不同地域的文化得到了平衡，讓文化的沖突得以弱化，最終形成大一統(tǒng)的局面。于世界而言，互聯網的發(fā)展，讓整個世界變成了一個地球村，中西文化也在互聯網的聯通中，碰撞交融，讓世界文化兼容并包，融合發(fā)展。因此，唯有燃起互聯互通的火把，才能為各地文化搭建起交融的橋梁，讓文化交融之光更加閃亮。以互聯互通之水，孕育經濟發(fā)展之花。古往今來，中國一直都在開拓一條互聯互通、合作共贏的商路。回首過去，陸上絲綢之路，駝鈴陣陣，海上絲綢之路，船隊不絕，將瓷器、茶葉、香料等商品遠銷海外;大運河的運輸功能，帶動了沿岸地區(qū)的經濟繁榮;放眼當下，一帶一路建設，中國對沿線國家的投資和經貿合作水平顯著提升，貿易累計額不斷增加，貿易合作區(qū)不斷建議，創(chuàng)造的就業(yè)崗位不斷增多，多個地區(qū)實現了經濟的繁榮發(fā)展。在經濟全球化不斷深入的今天，中國將繼續(xù)開拓這條互聯互通的商路，如李克強總理所言，繼續(xù)秉持共建共商共享的原則，讓經濟之花燦爛綻放。以互聯互通之土，厚植政治穩(wěn)定之根。曾經的大運河，連接著國家與國家，地區(qū)與地區(qū)的政治中心。現在經濟全球化時代，亦是如此。經濟全球化，是最好的時代，也是有許多問題沖擊的時代。無論是部分發(fā)展中國家經歷新舊動能轉換的問題，還是保護主義重新抬頭等問題，都不利于全球化的深層推進。今天的中國，不能孤立于世界，而是要以包容的姿態(tài)，站立于世界。通過一帶一路建設，中國幫助沿線國家修建基礎設施，對接產能合作，實現雙方優(yōu)勢互補，最終得到國際社會的廣泛響應，彰顯大國的風范。實踐證明，唯有中國擔起國際責任，加強互聯互通，才能讓政治穩(wěn)定，得到國際的認可。文化交融、經濟繁榮、政治穩(wěn)定，這些深遠意義背后所體現的互聯互通，不僅是中華民族的追求，更是人類社會的共同追求。而這些美好的愿景，并非一朝一夕可以完成，也不是紙上談兵那般容易，而是需要久久為功，不斷夯實基礎。我們要相信，只有在互聯互通的推動下，人類命運共同體才能實現，才能向更美好的未來前進。

軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：構建美麗鄉(xiāng)村 促進農村新發(fā)展

當下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面落實，環(huán)境美、產業(yè)美、精神美、生態(tài)美乃是當今農村新面貌的標配。但是我國部分農村地區(qū)，還存在生態(tài)環(huán)境屢遭破壞，產業(yè)發(fā)展結構單一模式粗放的現象，倘若不及時解決，長此以往將影響城鄉(xiāng)一體化的戰(zhàn)略布局，阻礙美麗鄉(xiāng)村建設的步伐，對此，構建美麗鄉(xiāng)村需要走以保護生態(tài)位依托，以鄉(xiāng)村文化與產業(yè)發(fā)展相結合為戰(zhàn)略著眼點的新型路子，才能實現農村美、農民富的新篇章。建設美麗鄉(xiāng)村，需要注重生態(tài)保護。當今人民生活水平的不斷提高，人們開始關注生活品質和生存環(huán)境。但與此同時，在農村地區(qū)依然存在大量使用化肥、農藥、生活垃圾亂扔等污染環(huán)境的現象，長此以往將嚴重影響到地區(qū)的生態(tài)平衡，有違中央綠色發(fā)展的思路要求。究其原因，主要可以歸結為：國家方面，對生態(tài)環(huán)境的保護和建設投入不足，存在管理和治理的雙重漏洞;社會方面，對生態(tài)環(huán)境的關注不夠，尤其是對農村地區(qū)的環(huán)境保護缺乏有力的支持;個人方面，基層農村綠色發(fā)展理念宣傳不力，農民生態(tài)環(huán)境保護意識不強。由此可見，推動農村經濟發(fā)展，建設美麗鄉(xiāng)村，需要在保護中求突破，在治理中謀發(fā)展，在和諧中敢創(chuàng)新，從而實現環(huán)境保護與經濟效益的有機統(tǒng)一。建設美麗鄉(xiāng)村，需要強化精準意識，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。隨著美麗鄉(xiāng)村建設體系的逐步完善，農村面貌已煥然一新，環(huán)境美、生態(tài)美已成為農村形象的底色，從而引起了鄉(xiāng)村旅游的熱潮。在此千載難逢之際，農村產業(yè)發(fā)展應當抓住機遇，轉變觀念，緊跟時代潮流，抓住新機遇大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。如何打造鄉(xiāng)村旅游新路子?一方面，因地制宜打造地方特色，文旅相結合突出產業(yè)新穎，初步建立風景養(yǎng)眼、文化養(yǎng)心、美食養(yǎng)身、生活養(yǎng)情等多樣化產業(yè)格局，滿足旅客的需求;另一方面，加大基礎設施建設投入，打通鄉(xiāng)村交通最后一公里同時，加強村容村貌整治，完善垃圾分類、污水處理的硬件措施，營造農村世外桃源新面貌，博得旅客眼球。美麗鄉(xiāng)村的構建，不是一蹴而就的，需要我們長期秉持綠色發(fā)展理念為核心，突出產業(yè)創(chuàng)新為發(fā)展支撐點，才能讓農村美起來，農民富起來。這其中固然會遇到很多困難，但我們不能有半點放棄的念頭。就如魯迅所說：愈艱難，就愈要去做。改革，向來沒有一方風順的。建設美麗鄉(xiāng)村不也同樣如此嗎?

2020選調生公共基礎知識:物質與意識相關知識梳理

一、物質 物質是指不依賴于人們的意識而存在，又能為人們的意識所反映的客觀實在。運動是物質的根本屬性和存在方式。時間和空間是運動著的物質的存在形式。物質的唯一特性是客觀實在性。 二、意識 意識是人腦對客觀事物的一種主觀反映，是人腦機能。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產物，而且是社會發(fā)展的產物。勞動在意識的產生過程中起決定性作用：首先，勞動合作的需要產生了社會交往;其次，勞動和社會交往促進了人腦這個意識的物質器官的生成;再次，勞動和社會交往促進了語言的產生，而語言是意識的表達手段;最后，勞動和社會交往提供和豐富了意識的內容。 三、物質和意識的辯證關系 1.物質決定意識。先有物質，后有意識，因為：意識體身就是物質世界長期發(fā)展的產物;

任何意識都是對客觀存在的反映，意識的內容只能來自物質世界，人腦不會離開物質世界而自發(fā)產生意識。 2.意識對物質具有能動作用。意識的能動作用突出地表現在，意識能夠反作用于客觀事物，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展;而歪曲錯誤反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。 3.物質的決定作用是第一位的，意識的能動作用是第二位的。意識依賴物質，但物質并不依賴意識。 四、方法論意義 1.物質決定意識，所以一切要從實際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)。 2.意識反作用于物質。故人們在物質世界面前可以發(fā)揮主觀能動性，在尊重規(guī)律的前提下改造世界。 例題1：(判斷)意識推動事物的發(fā)展() 解析：本題答案為錯誤。

故本題說法錯誤。 例題2：(判斷)物質與意識既對立，又統(tǒng)一;因此物質與意識相互依賴。() 解析：本題答案為錯誤。唯物主義認為，物質第一性，意識第二性，意識依賴于物質(人腦)才能存在，但物質不依賴意識。故本題說法錯誤。 例題3：(多選)下列正確體現物質與意識辯證關系原理的是： A.人有多大膽，地有多大產 B.巧婦難為無米之炊 C.形存則神存，形謝則神滅 D.未有此氣，先有此理 解析：本題答案為BC。A項錯誤，夸大了人的意識的作用，陷入了主觀唯心。B項正確，正確反映了物質第一性，意識第二性，意識不能決定物質。C項正確，意思是：身體和精神是對立的統(tǒng)一體，精神(靈魂)從屬于身體，身體活著存在就有精神(靈魂)，身體死了精神(靈魂)也就隨之消滅。

故本題答案為BC。

軍隊文職人員招聘公共基礎寫作范文：弘揚先人智慧 發(fā)展中華文化

文化是遠古先人的智慧結晶，既是連接過去和現在的橋梁，更是中華民族發(fā)展不可或缺的精神食糧。然而在物欲橫流的風氣熏陶下，在西方文化的肆意沖擊下，中華文化正如蒙上一層厚厚灰塵的寶石，失去原本的光彩?，F在正是拭去塵埃，促進中華文化發(fā)展的時機。構建保護民族文化的完善機制是發(fā)展中華文化的重要前提。猶記強大的希臘在追求物質發(fā)展時忽視精神文化的傳承而滅亡。如今各國已深刻地意識到文化的優(yōu)勢可以達到暴力、金錢都無法征服的目的，紛紛采取文化保護措施，以法國尤盛。由于差點失去母語的悲慘歷史，法國在文化上格外重視，將其作為藝術遺產，大規(guī)模投入支出，甚至立法將其上升為國家安全戰(zhàn)略，正是因為這樣，法國文化在世界中占據著重要地位。如今，我國要完成文化強國的建設，完善的機制必不可少，對于網絡作為公民文化傳播的平臺，更應有完善的基礎建設和制度建設，只有建立健全文化立法，加強民族文化保護，才能讓漢語乃至中華文化的生態(tài)環(huán)境得以凈化。學會吸收外來文化中的特質菁華是發(fā)展中華文化的有效舉措。中國自古有取其精華，去其糟粕的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于自身文化的不足，閉關鎖國只會使中華文化固步自封。三人行，必有我?guī)煟@一道理對于文化發(fā)展同樣適用。清醒地認識缺陷并善于借鑒他國長處，才能讓文化源遠流長。北魏拓跋氏深知本族文化的偏澀難懂，于是鼓勵民眾學習漢語，這才使得北魏文化盛極一時?，F在，面對西方文化的大行其道，我國不妨向法國一樣，積極汲取他國文化的優(yōu)秀做法，洋為中用，只有這樣才可以在保護本國文化的基礎上，向西方優(yōu)勢項目如好萊塢電影發(fā)起沖擊。如果滿足于自身文化發(fā)展而忽視外來文化的變化趨勢，就會居于落后的尷尬境地。積極推介本土文化的精神內涵是發(fā)展中華文化大放異彩的必由之路。眾所周知，文化是多樣的，應由各國交流改進。然而近些年霸權國家單方面向全球進行大規(guī)模文化輸出，更別提我國文化被刻意否定和掠奪，加劇了本土文化的空間受到的擠壓。我國為扭轉文化受制于人的局面應積極主動的推進本土文化的對外傳播，如在各國建立孔子學院，宣傳正統(tǒng)儒家思想，將我國的精神和底蘊展示出來;在各國建立文化中心以防止文化趨向單一化。同時，通過媒體和文學著作的推廣可以扭轉外國對我國文化的不良印象。否則，本土文化只會日漸萎縮，更遑論讓世界了解，為之震撼。李克強總理曾說：文化是一個民族的精神和靈魂。保護文化有利于匯集凝聚力;吸收文化有利于構建文化強國;推介文化有利于塑造國家形象，提升綜合國力。因此，讓中華文化大放異彩，是每個公民的義務，是實現中國夢的重要保障。